أخبار الدار البيضاء

هي بالنهي أولى وبالتحريم أجدر وباللعن أحق

وجه رئيس جمعية منتدى الطفولة رسالة إلى رئيس المجلس العلمي بالرباط حول حكم الإسلام من ترويج غشاء البكارة الصناعي في الأسواق المغربية بأثمنة مغرية ودون إحداث أية أعراض جانبية عند استعمالها، ورد المجلس العلمي الذي تدارس القضية من جميع جوانبها بتحريمها وجاء في الرد:

إذا كان الغش ضد النصح، وهو إظهار البائع ما يوهم جودة في السلعة كذبا أو بكتم عيب فيها، وإذا كان إجماع العلماء قد انعقد على أنه محرم وأنه كبيرة من الكبائر بدليل الكتاب والسنة، قال سبحانه وتعالى: «ويل للمطففين، الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون، وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون» المطففين/1، وقال الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم) «من غش فليس مني» رواه مسلم في صحيحه 99/1، وفي رواية أخرى للإمام مسلم أيضا: «من غشنا فليس منا»، فإن استخدام غشاء البكارة الصناعي يعد صورة من صور الغش والخداع والتدليس المنهي عنه شرعا، إذ توهم من تستخدمه زوجها بعذرية كاذبة، ضاربة عرض الحائط بكل قيم العفة والطهارة والصدق، متسترة على زلاتها وفضائحها بغشاء صناعي صفيق رخيص، تطمس به الحقائق… وتبعد به عنها الشبهات… وتخفي تحته الذنوب والزلات.

وإذا كانت المرأة منهية عن الزيادة في شعرها ما ليس منه لتوهم الغير أنه من شعرها، أو الرسم على جلدها وشما تغير به خلق الله تعالى، وعلى الرغم من أن هذه الأفعال هي من قبيل المظاهر الخارجية التي لا تخفى على العين البصيرة، ولا تمس جوهر المرأة ولا تقدح في أخلاقها ولا تشكك في نزاهتها، فقد ورد النهي عنها وتحريمها ولعن فاعلها والمفعول بها، حيث قال النبي (صلى الله عليه وسلم) «لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة» رواه البخاري في صحيحه 2216/5، ويرى الإمام ابن حجر أن دلالة اللعن على التحريم هي من أقوى الدلالات، بل هي عند بعضهم من علامات الكبيرة (انظر فتح الباري باب الوصل في الشعر).

فكيف إذن يكون حكم تغيير الأمور الداخلية التي لا يطلع عليها إلا خصوص الأزواج؟ والتي توحي بنبل الأخلاق والطهارة من الآثام والبعد عن الرذيلة؟ أفلا تكون بالنهي أولى وبالتحريم أجرد وباللعن أحق؟

وكيف تقبل المرأة أن تهين نفسها وتختزل عفتها وطهرها في غشاء تمتد إليه الأيادي بالتصنيع والتركيب والتزييف والتزوير… بعدما كانت العفة تعني سمو المبدأ… وحسن الخلق… وعزة النفس… وجمال الحياء… والبعد عن الشبهات…

ثم إن فتح الباب أمام هذا الأمر وإباحته مطلقا فيه ضرر على الأزواج الذين يغرر بهم لقبول الزواج ممن كان لهن ماض سيء في العلاقات غير الشرعية، ظنا منهم أن وجود الغشاء يدل على وجود البكارة، والتي تعني الطهر والعفاف.

ووعيا من المجلس العلمي المحلي بالرباط بخطورة هذا الأمر، وحرصا منه على سلامة المجتمع الإسلامي من تفشي الأوبئة السرطانية التي تنخر قيمه الأخلاقية.. وتنامي الدعوات المغرضة التي تمس ثوابته الدينية، ورغبة من المجلس في الحفاظ على عفة الفتاة المغربية وحمايتها من معاول الهدم والفساد، فإن المجلس العلمي المحلي بالرباط مستعد للانخراط بإيجابية وفعالية في مبادرة تقوية مناعة المجتمع المغربي ضد خطة نسف الأخلاق وهدرها، اقتناعا بقول الشاعر:

وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

وللمجلس العلمي أن يستغل كافة طاقاته العلمية وصلاحياته الدعوية ووسائله المشروعة من أجل تفعيل هذه المبادرة وإنجاحها، ومنها على سبيل المثال لا الحصر:

ـ جعل الدعوة الى التمسك بقيم العفة والعفاف حاضرة في مختلف أنشطة المجلس العلمي التي يتوجه بها الى العموم من شباب ومربين.

ـ التوعية والتحسيس بمخاطر الفساد، ومحاربة مظاهره الخفية والعلنية، والتحذير من أساليبه وقنواته.

ـ التنسيق مع المصالح المختصة والجهات المهتمة لمنع دخول هذا المنتوج الى البلاد وترويجه.

ـ إعداد حملات توجيهية لفائدة الشباب لتقوية الوازع الديني لديهم.

ـ التأكيد على أهمية الإعلام ودوره في تربية ذوق المجتمع على تمثل الفضيلة والتـشبث بها، وعدم قبول الرذيلة والانسياق معها.

الرباط – و م ع

إنه واحد من الأسواق الكبرى في المدينة الاقتصادية، يزوره كل يوم سبت وأحد ما يعادل نصف سكان مدينة المحمدية، إنه سوق « القريعة » في الدارالبيضاء.

فرغم أهمية الرواج التجاري الذي يشهده هذا السوق، فإنه ما يزال أسير الفوضى. ويوجد في هذا السوق، حسب تصريحات بعض التجار حوالي 2417 محلا تجاريا توفر للمواطنين كل ما يحتاجونه من سلع مختلفة.

جلس الحاج عمر (اسم مستعار لتاجر بسوق « القريعة » في الدار البيضاء) أمام محله التجاري يراقب بتمعن الحركة التجارية، التي يشهدها هذا السوق، الذي يعد من أكبر الفضاءات التجارية في العاصمة الاقتصادية. منظر صياح الباعة المتجولين الذين يحيطون بسوق « القريعة » ليس غريبا على هذا الرجل، فقد اعتاد منذ سنوات على سماع أصوات الباعة وهم يتنافسون لبيع سلعهم.

أصبح سوق « القريعة » قبلة لعدد من الشباب، الذين ضاقت بهم السبل لعرض سلع عبارة عن ملابس جاهزة وأحذية رياضية جديدة وقديمة لبيعها في هذه المنطقة، التي تعد من أكبر المناطق التجارية على صعيد ولاية الدارالبيضاء.

المرتبة الثانية

يوجد هذا السوق من حيث الرواج الاقتصادي في المرتبة الثانية، بعد سوق درب غلف بمقاطعة المعاريف، إذ لا يتعب المرء كثيرا لإيجاد ضالته هناك، حيث يوفر للزائر كل ما يتعلق بالمعدات المنزلية أو النجارة أو الملابس، « فالقريعة » عبارة عن مركز تجاري كبير.

رغم الأهمية القصوى التي يلعبها سوق « القريعة القديمة » في الرواج التجاري الذي تشهده مدينة الدارالبيضاء، فإنه لحد الساعة لم يفرج عن مشروع إعادة هيلكته، حسب أحد التجار، الذي تساءل، هل هناك نية لدى السلطات العمومية لتحويل هذا السوق إلى فضاء آخر؟ وقال « لأزيد من عشر سنوات وأنا أشتغل تاجرا في هذا السوق، وما زلت أجهل هل هناك فعلا مشروع لدى السطات العمومية لتحويل هذا السوق إلى منطقة أخرى ».

تساؤل هذا التاجر مرده إلى الحديث الذي يروج من حين إلى آخر حول مشروع إعادة هيكلة سوق القريعة، إذ كلما تعرض هذا السوق إلى حريق إلا ويعلن عن ضرورة إعادة هيكلته، على اعتبار أنه لا يعقل أن يبقى هذا السوق رهين الفوضى العارمة التي يتخبط فيها. التأكيد نفسه يذهب إليه عدد من التجار الذين أوضحوا أنه ما يزال هذا المشروع في حيز النقاش، ولم تكتشف معالمه بعد.

في زواية بجانب أحد المحلات، جلست امرأة عجوز في عقدها السادس، تطحن الحناء، غير مكثرثة بالروائح الكريهة المنبعثة من مجاري المياه التي تمر من أمام محلات إصلاح الدراجات النارية، فالظروف الصعبة وحدها من اقتادت هذه السيدة لاختيار هذا المكان.

هذه المرأة التي قد يمر زائر هذا السوق دون أن يلتفت حولها، هي واحدة من عشرات من المواطنين الذين يعتبرون القريعة مصدر رزقهم الوحيد، فهم يمتهنون حرفا بسيطة لضمان قوتهم اليومي، مسلحين بالصبر والكفاح، في مكان لا يعترف إلا بذوي الحنجرات القوية.

ويعرض الباعة المتجولون السلع ذاتها، التي يبيعها تجار المحلات التجارية، وهذا الأمر يثير استفزاز التجار، على اعتبار أنه إذا كانت السلطات العمومية تريد فعلا تنظيم المجال التجاري في هذه المنطقة، فعليها أن تحارب الباعة المتجولين.

وبين الحين والآخر تشن السلطات في الفداء حملة لاستئصال الباعة من هذا المكان، إلا أنها لا تتمكن من ذلك، خاصة مع وجود إصرار كبير من لدن هؤلاء الباعة على البقاء في المكان نفسه، لأنه يعد بالنسبة إليهم موقعا استراتيجيا مهما.

ويوجد في سوق « القريعة » بالدارالبيضاء حوالي 2417 محلا تجاريا، ويتراوح ثمن المحل الواحد بين 30 مليونا إلى 90 مليون سنتيم، وتعرض في هذا السوق العديد من السلع، من بينها الملابس الرياضية والأحذية والأثاث المنزلي والأثواب والذهب. وأحدث عام 1957.

ما يناهز 100 ألف زائر

يزور « القريعة القديمة » كل يوم سبت وأحد 100 ألف زائر، وهو الرقم الذي يعادل نصف سكان مدينة المحمدية، وكل يجد ضالته فيه، إذ يتوفر على 2417 محلا تجاريا.

ومن الأشياء التي يشتكي منها تجار سوق « القريعة » ارتفاع السومة الكرائية للمحلات، إذ يؤكدون أنه في ظرف سنوات قليلة، ارتفع ثمن الكراء إلى أكثر من الضعف، وبعدما كانوا يؤدون حوالي 30 درهما كواجبات للكراء، تضاعف هذا المبلغ عشرات المرات، وقد سبق أن أثارت هذه القضية احتجاج مجموعة من التجار، الذين اعتبروا أنه ليس من حق أي أحد الزيادة في ثمن المحلات، لكنهم في آخر المطاف استسلموا لرغبة المجلس الجماعي، إلا أن هذا لم يمنعهم من رفع أصواتهم، مطالبين بإعطاء الضوء الأخضر لمشروع إعادة الهيكلة، لأنه الحل الوحيد لتجاوز كل القضايا المتعلقة بهذا السوق.

اهتزت مدينة فاس لحادث إقدام أب مدمن على تناول المخدرات والأقراص المهلوسة ،على تعذيب طفله «الياس» ابن الـ7 سنوات، وتعريضه للضرب والكي بالنار في أماكن حساسة ومتفرقة بجسمه بشكل وحشي لا يرحم، حيث دأب الأب على تهديد طفله الذي كان يقطن معه بكوخ صغير، كان قد نصبه بحديقة فيلا تعود لوالده الهالك، بعد ان رفض شركاؤه من الورثة في ملكية الفيلا وممتلكات عينية ومتنقلة أخرى ، تمكينه من كل حقوقه الشرعية، الشيء الذي حدا به إلى المكوث بحديقة الفيلا بعد أن تخلى عن المسكن الذي كان يسكن به هو وزوجته أم طفله «الياس» الذي أجبر على البقاء صحبة أبيه بعد طلاق أمه التي أبدت عدم قدرتها على التكفل بطلباته وحاجياته من التمدرس والمأكل والشرب والمسكن.

ظل «إلياس» منذ شهور يبيت الليل صحبة أبيه بالكوخ، وهو يحرص كل الحرص على ألا يخلف موعد حصص دراسته بالمستوى الثالث ابتدائي بمدرسة عمر الخيام القريبة من الفيلا التي تحتضن كوخ أبيه.وفي إحدى الليالي- تضيف مصادرنا- كانت علامات الغضب الشديد بادية على الأب الذي تناول جرعات زائدة من الكحول والمخدرات والأقراص المهلوسة، وهو يندب الحالة التي وصل إليها جراء تنكر عائلته لحقوقه في تركة أبيه،ليفاجئ طفله الصغير بهجومه الشرس عليه بالضرب المبرح والكي بالنار بعد أن جرده من ثيابه بأحد الأركان الخارجية للفيلا.وفي الصباح وفي غفلة من الأب الغارق في النوم، تمكن الطفل من الفرار خارجا ليصادف الجيران الذين أخبروا السلطات بالأمر.

وكان الطفل «إلياس» قد أدخل المستشفى الجامعي بفاس لتلقي العلاجات والفحوصات الطبية قبل أن يحال ملف قضيته على خلية الأطفال، ضحايا سوء المعاملة والعنف لاتخاذ المتعين، فيما أمرت النيابة العامة باعتقال الأب «عبد الالاه» الذي يوجد رهن الاعتقال الاحتياطي بسجن عين قادوس بفاس في انتظار محاكمته.

أوردت « الجريدة الأولى » في عددها الصادر يومي السبت والأحد أن نبيل بنعبد الله، سفير المغرب السابق في إيطاليا، والعضو الحالي الديوان السياسي لحزب « التقدم والاشتراكية »، شوهد برفقة سيكولين روايال، المرشحة الاشتراكية السابقة للانتخابات الرئاسية الفرنسية، يتناولان وجبة غداء في مطعم « رولي دو باري »، الموجود في « كورنيش عين الذياب » بمدينة الدار البيضاء.

وذكرت « الجريدة الأولى » أن الغداء جاء في إطار توطيد العلاقات ما بين الحزب الاشتراكي الفرنسي وحزب التقدم والاشتراكية المغربي، اللذين يتقاربان إلى حد ما في أفكارهما، وفق ما قاله مقرب من نبيل بنعبد الله داخل حزب « التقدم والاشتراكية » لـ « الجريدة الأولى »، ومعروف أن سيكولين روايال، في الفترة الأخيرة، أضحت تتردد كثيرا على المغرب في مناسبات، أغلبها خاصة